Ременник Л. Этно-религиозная мозаика израильского социума: грани конфликта №3

Израиль – страна иммигрантов, заселявших в течение последних 70 лет территорию исторической Палестины (Эрец Исраэль), издавна населенную разрозненными арабскими кланами. Среди еврейского населения страны 95% составляют иммигранты и их потомки, около 40% израильтян родились за пределами Израиля. Этот краткий курс предлагает анализ этнического, религиозного и социокультурного многообразия современного Израильского общества. Мы попробуем разобраться, существует ли сегодня в принципе «мейнстрим», или же израильское общество состоит из разрозненных «племен»: светских, религиозных и ультра-ортодоксов; ашкеназов и сефардов из разных стран, русских и эфиопских евреев; старожилов и недавних репатриантов (олим хадашим), не говоря уже о разных социально-экономических сословиях – жителях Тель-Авива и Центра против израильтян с периферии: городов развития, кибуцев и мошавов. В какой из этих сегментов израильского социума вписались бывшие советские иммигранты, прибывшие в страну после 1990 г.? Какую роль играют местные израильские арабы в этом сложном строении, напоминающем Вавилонскую башню? Как отражается невероятная пестрота и противоречивость этноконфессионального состава на политических процессах и культурной политике? Является ли наш гипер-плюрализм преимуществом или недостатком? Приглашаю вас вместе поискать ответы на эти непростые вопросы, которые составляют лейтмотив израильской политики, медийного пространства и повседневности. Силлабус: 3. Между атеизмом и...