Сошествие Христа во ад и спасение человечества / А.И. Осипов

Свт. Амфилохий Иконийский: «Когда явился аду, Он разорил гробницы его и опустошил хранилища… все были отпущены… все побежали за Ним… воссиял свет и рассеялась тьма. Ибо можно было видеть всякого узника узревшим свободу и всякого пленника радующимся о воскресении». Свт. Афанасий Великий: «Он Тот, Который древле вывел народ из Египта, а напоследок всех нас, или, лучше сказать, весь род человеческий искупил от смерти и возвел из ада»; «И неверовавшие никогда и противившиеся Богу были освобождены, это объяснил Петр, сказав в Соборных Посланиях (1Пет. 3:19–20)». Свт. Епифаний Кипрский: «Жизнь же наша – …[Христос] за нас Пострадавший, чтобы нас разрешить от страстей и, умерши плотию, соделаться смертью смерти, чтобы сокрушить жало смерти, снисшедши в преисподнюю сломить адамантовые запоры. Соделав это, вывел Он пленные души, и ад соделал пустым». Свт. Иннокентий Херсонский: «Что другое могло быть предметом проповеди Спасителя, кроме спасения? Конец дела показывает и существо его. А концом проповеди во аде для самых упорных душ, каковы современники Ноя, долженствовало быть, по ясному свидетельству апостола, то, чтобы они, “подвергшись суду” – во время потопа – “по человеку плотию, жили по Богу” теперь – после проповеди Христовой – “духом” (1Пет. 4:6). Те, кои ожили духом, не могли уже быть оставленными среди жилища смерти… сошествием Божественного Жениха во ад “истощены вся адова царствия”». Свт. Феофан Затворник: «Христос воскресший есть начаток, в котором положено основание и...