Единство Церкви Христовой и экуменизм

Более двух тысяч лет прошло со времени основания Господом нашим, Иисусом Христом на земле Своей Церкви, единой и единственной, о которой Сам Он сказал: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:19). Апостолы, исполняя заповедь Господню: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф.28:19-20) обошли тогдашнюю Вселенную, проповедуя и поставляя по местам пресвитеров и епископов. И учили святые апостолы, подолгу оставаясь в местах проповеди, пока возрастали и укреплялись из среды народа преемники их апостольского служения. И впоследствии не оставляли апостолы свои детища – поместные Христовы Церкви: посещали, писали послания, наставляли, предостерегали, обличали. И росла Церковь, и спасались души. Тогда же апостол Павел сказал, что «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19). Но какие разномыслия допустимы в Церкви, а какие приводят к отпадению от питающего ствола благодати Духа Святого? Чтобы оградить Церковь Господню от разрушения, вносимого суемудрием человеческим, духоносные отцы прежних эпох собирались на Вселенские Соборы, признанные церковью Святыми, таких было семь. В горячих дискуссиях соборный разум Церкви Христовой формулировал истины, которыми ограждал стадо Христово от погибельной лжи – ересей. Частные мнения по вопросам, не касающимся нашего спасения, Церковь считает допустимыми. Те основы веры, от которых зависит вечная участь...