«Я мог бы есть свинину... но...»

На удачу и заслугу: Йонатан Бен Валерий, Семен бен Валерий, Валерий бен Сосун Меир, Максим бен Йонатан, Натан бен Барух, Рувин Барух, Йосеф бен Натанил, Раваши бен Натанил. Раби Элазар бен-Азария учит: не говори «моя душа гнушается свинины» или «я не могу носить шерсть с льном». Говори иначе: «Я мог бы — но Небесный Отец запретил мне». В этом суть стиха «и Я выделил вас из народов, чтобы быть Моими»: ваша обособленность от других должна быть ради Меня, а не ради личной неприязни или привычки. Тора разделяет заповеди на три вида. ⚖ Мишпатим (законы) — не убий, не укради — их смысл ясен разуму; любой согласится, что так справедливо. 📖 Эдут (свидетельства) — Шаббат, праздники — они напоминают об Исходе и Творении. 🇮🇱 И есть хуким (уставы) — запрет свинины, смеси шерсти и льна, рыжей телицы. Их разум не постигает. Именно в хуким проверяется, служим ли мы Б‑гу из послушания или ищем удобных объяснений. 🤔 Поэтому вопрос: можно ли сказать «я хотел бы убить, но Б‑г не велит»? Нет, ведь убийство — мишпат, его запрет и без Торы очевиден. Нельзя ставить знак равенства между естественным неприятием зла и сверхусилием послушания там, где желание остаётся. Подлинная награда — за удержание себя там, где есть желание, а запрет исходит только от Всевышнего. ☮️ В этом и есть «скрытая заповедь»: действие через бездействие. Человек не становится «цадиком» от того, что ему не нравится свинина. Но когда внутри шевелится: «Я мог бы…», а он останавливается ради Отца Небесного — тогда его...