Евхаристия: хлеб остаётся хлебом, а вино — вином? Библейский ответ православным и католикам

Хлеб и вино в Евхаристии действительно перестают быть хлебом и вином — или Христос говорит о них как о священных знаках Своего Тела и Крови? Это один из самых серьёзных вопросов, который разделяет протестантов, православных и католиков. Католическое учение о пресуществлении утверждает, что сущность хлеба и вина становится Телом и Кровью Христа, хотя внешние свойства остаются прежними; православная традиция также исповедует реальное изменение Даров, обычно говоря о преложении. В этом выпуске PenteBrothers мы без насмешек и без дешёвой полемики разбираем библейские тексты о Вечере Господней: — что на самом деле означают слова Иисуса: «Сие есть Тело Моё»; — почему апостол Павел продолжает называть евхаристические элементы «хлебом» и «чашей»; — как правильно понимать 1 Коринфянам 10–11; — доказывает ли серьёзное предупреждение о недостойном участии физическое превращение хлеба и вина; — есть ли в Новом Завете учение о пресуществлении; — как одновременно сохранить реальность участия во Христе, святость Вечери и библейскую верность тексту. Этот ролик не пытается обесценить Евхаристию или Причастие. Напротив: мы хотим вернуть разговор к словам Христа и апостолов, чтобы различать то, чему Писание действительно учит, и более поздние богословские формулировки. Апостол Павел передаёт установление Вечери в 1 Коринфянам 11:23–27, где тема хлеба и чаши остаётся центральной для церковного обсуждения. Напишите в комментариях: как вы понимаете слова Христа «Сие есть Тело Моё»...