Там, где кончается тропа. Хроники Бабы-Яги

Там, где кончается тропа. Хроники Бабы-Яги Автор текста и одновременно исполнитель: Вера Живина.  Почему «русский дух» для мертвых — это смрад? Как печь стала камерой инициации и при чем здесь обряд «перепекания» младенцев? Разбираем настоящий хтонический ужас Бабы-Яги с опорой на научные труды. #мифология #славянскоенаследие #психология #историяРоссии #литература #архетипыЮнга #аудиопьеса #трудыПроппа #этнография #саморазвитие #хтонью #подкастынерубрика Список литературы: 1. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. (Анализ обряда инициации, бани, печи и функции дарителя). 2. Толстой Н.И. (ред.) Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5 томах. — М.: Международные отношения, 1995–2012. (Статьи о Бабе-Яге, границах миров и погребальной обрядности). 3. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. — М.: Наука, 1985. (Базовый корпус текстов для анализа формул гостеприимства мертвых). 4. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. — М.: Восточная литература РАН, 2000. (О структуре волшебной сказки и архетипе лесного демона-стража). 5. Топоров В.Н. К реконструкции некоторых древнеславянских текстовых моделей // Структура текста. — М., 1980. (О семантике «курных ножек» и связи с домовиной).  *Данный контент несет исключительно информационно-развлекательный характер, отражает личное мнение автора и представлен в культурологическом и психотерапевтическом аспекте.  Автор данного контента категорически отрицает и осуждает любые призывы к насилию...