5. Последовательные Стадии Медитации на Пустотность

На стадии Шраваков утверждалась пустотность физических и психических составляющих нашего опыта (Пяти Скандх) от постоянного, единичного и индивидуального Я - первый уровень деконструкции реальности. На следующей стадии - Читтаматры («Только Ум») - рассматривается более тонкий уровень пустотности - пустотность реальности от присутствия в ней не являющихся умом (материальных) переживаемых объектов. Иными словами утверждалась пустотность разделения на воспринимающий и воспринимаемы аспекты, так как оба они не могут быть ничем иным как умом. В этот раз мы переходим к разбору позиции Мадхъямаки (Серединного Пути), которая развенчивает последний оплот независимого реального существования, доказывая логическую несостоятельность самой категории оставшегося таким образом наедине с самим собой самоосознающего и самоосвещающего ума. Таким образом, согласно Мадъямаке, ни одно явление (элемент нашего опыта) не обладает независимым существованием. В данной книге, Мадхъямака подразделяется на несколько подстадий: Мадхъямака Рантон (Пустота Собой) И Жентон (Пустота Другим). Далее Рантон, делится на Мадхъямаку-Сватантрику и Мадхъямаку-Прасангику. Сватантрика («Имеющие Собственные Утверждения»; тиб. rang rgyud pa) - более низкий подход в Рантоне, утверждающий, что при всей своей абсолютной пустотности, на относительном уровне вещи всегда обладают собственными характеристиками и подчиняются причинно-следственным отношениям. Например: вода мокрая; огонь обжигает; дым является следствием...