8 урок | 18.02 — Начаток, Первенец из мертвых | Субботняя Школа День за днем

В еврейском языке слова «голова» (рош) и «начало» (реши́т) тесно связаны. Первое употребление слова решит в Писании мы находим в Быт.1:1: «В начале [решит] сотворил Бог небо и землю». Христос является Главой человечества и церкви не только из-за Его воплощения, но и потому, что Он есть Творец. Греческое слово архэ́, переведенное как «начаток», также имеет широкий спектр значений, включая «начало», «источник» или «первопричина». В Кол.1:18 «начало» относится к Иисусу как к источнику или инициатору появления церкви и, следовательно, к ее Главе точно так же, как Он является «началом», или инициатором, Творения. Но Павел идет дальше. Он называет Христа не просто «начатком», но и «первенцем из мертвых». Почему? Потому что Его воскресение — это начало нового творения. Так как возмездие за грех — смерть, победа Христа над смертью означает и Его победу над грехом. Его воскресение гарантирует и наше будущее воскресение. Он — Первый, Кто воскрес в прославленном теле, и за Ним последуют все, кто принадлежит Ему. Его воскресение, хотя и не первое по времени (например, Моисей был воскрешен ранее, см. Иуд.9), является основополагающим событием, без которого никто другой не мог бы воскреснуть для вечной жизни. Давайте подведем итог, почему Павел утверждает, что Христос должен иметь «во всем первенство» (Кол.1:18): Он — «совершенный образ Бога невидимого» (ИПБ). Он — Творец, через Которого и для Которого создано все. Он существовал до Творения, и «всё лишь с Ним в единении...