8 урок | 16.02 — Первенец творения | Субботняя Школа День за днем

В Новом Завете слова «первенец» и «первородный» почти всегда относятся к Иисусу (Лук.2:7; Рим.8:29; Евр.1:6; Откр.1:5). Но даже когда эти слова относятся к другим, они не обязательно означают того, кто родился первым хронологически. Библейским понятием «первенца» подчеркивается особая связь сына с отцом, независимо от порядка его рождения. Кроме того, есть примеры, когда младшие сыновья были более заметными, например, Исаак, Иаков и Иосиф. Давид, хотя и был младшим из восьми сыновей, стал помазанным царем (1Цар.16:10–13). Устами псалмопевца Бог сказал: «Я сделаю его первенцем, превыше царей земли» (Пс.88:28). Он также говорит Моисею: «Израиль есть… первенец Мой» (Исх.4:22). В этом смысле данный термин означает «первый» в значении превосходства. Прочитайте Кол.1:15–17. Какие причины Павел приводит в доказательство того, что Иисус «Первенец, Он превыше всякого творения» (ИПБ)? Очевидно, Павел не имеет в виду, что Иисус был первым сотворенным существом. В действительности он категорически исключает такую возможность. Дважды, двумя разными способами, он говорит, что Иисус сотворил все существующее. Все было сотворено Им и для Него (Кол.1:16). В обоих случаях об Иисусе сказано, как о личном Представителе, через Которого Бог осуществил процесс Творения (см. также Ефес.3:9; Иоан.1:1–3; Откр.4:11). Утверждение Павла является настолько всеобъемлющим, насколько это возможно. «Все» означает «все» — пространственно (небо и земля), онтологически (видимое и невидимое) и функционально...