Пророчество как «нерв» мировой истории. Значение слов Иисуса: «Трое против двух и двое против трех»

В 18-й главе книги Второзакония учения языческих народов, обращающихся ко всякого рода предсказателям, действующим не от имени истинного Бога, противопоставляются пророкам, которых Господь будет направлять и посылать к Своему народу:   «Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте» (Втор. 18, 14–15)   Здесь говорится о пророке как о собирательном образе, как о лице в каждом поколении, через которое Господь возвещает Свою волю.   «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему» (Втор. 18, 18).   Предвещания пророка будут иметь этический, нравственный смысл, направляющий каждого человека и народ в целом к той цели, ради которой создан народ и существует каждый отдельный человек.   «Но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти» (Втор. 18, 20).   Как же отличить истинное пророчество от ложного?   «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его» (Втор. 18, 22).   Вот мы и будем с Божьей помощью разбирать исполнившиеся пророчества Ветхого и Нового Завета. Например:   «Ибо отныне пятеро в одном доме станут...