18.02.2026 — Литературный вымысел и возможность говорить правду

Лекция исследует природу правды и вымысла — в искусстве, в истории и в повседневной жизни. Отправной точкой служит глава из трактата Марсилио Фичино «Три книги о жизни»: рецепт от бессонницы для меланхоликов-учёных становится поводом задуматься о том, что значит понять чужую культуру и в какой мере наши суждения о ней вообще могут претендовать на истину. Тема разворачивается через эссе Петера Надаша о Европе, речь Филипа Дика 1977 года о симулякрах и параллельных мирах — в изложении чилийского писателя Бенхамина Лабатута — и рассуждения о том, может ли сам мир оказаться проекцией. Центральная мысль лекции: в искусстве нет правды в обычном смысле — есть индивидуальная, парадоксальная «сверхправда», способная войти в резонанс со всем человечеством. В качестве примеров разбираются фигуры творческих лжецов: декабрист Завалишин, выстроивший вокруг себя фиктивное тайное общество; Хлестаков из «Ревизора» Гоголя; генерал Иволгин из «Идиота» Достоевского. Юрий Лотман трактует подобное «говорение ради говорения» как самодостаточную свободную сферу речи, граничащую с понятием свободы. Карамзин формулирует лаконично: «Что есть поэт? Искусный лжец». Вторая часть лекции обращается к философии истории и культуры. Владимир Бибихин в своих лекциях о Ренессансе предлагает отказаться от методов и концепций в пользу открытости к нулевому результату. Алексей Лосев описывает парадокс ренессансного мышления: грандиозное утверждение человека — и одновременно острое ощущение его бессилия. Роже...