Какова суть разграничений между подлинным и мнимым я

Зададимся вопросом: что делает мысль живой? Например, мы озадачены вопросом: "кто я?" И в ответ в уме, на экране осознавания может возникнуть целый "рой или букет" мыслеформ, каждая из которых отражает определённые аспекты представлений о "я", связанных с какими-то проявлениями "я" в тех или иных контекстах реальности. Однако, остаётся как бы за кадром вопрос, а что оживляет эти представления? Что делает их живыми, осознаваемыми и значимыми? Мы каждый раз принимаем "тени реальности" за саму реальность, "тени жизни" за саму жизнь. Видимо, отсюда происходит и фраза Иисуса обращённая в одному из его потенциальных учеников: "Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов". Мы форму, нечто мёртвое, каждый раз принимаем и выдаём за саму суть. А сутью является Сам Источник жизненной силы. То, что оживляет все эти представления, где "я-мыслеформа" и сопровождающие её образы и атрибуты есть лишь консолидирующие указатели на то, что мы считаем собой, но сама Суть и Источник жизненности остаётся "за кадром", - неуловим. То, что "все это многообразие всевозможных форм и отображений" наделяет силой и оживляет в Себе Самом. Это и есть Сама Суть. А все формы - это лишь внешние фантомные оболочки и тени реальности, оживаемые в Самой Сути. Но мы видим лишь тени и каждый раз упускаем Саму Суть. Она неуловима и невидима. И для того, чтобы её отобразить нет никаких органов чувств, она, сама по себе, - совершенно бескачественна , однако наделяет и снабжает значимостью и жизненной силой любую мыслеформу.