5 урок | 27.01 — Жертва живая | Субботняя Школа День за днем

Вслед за призывом сиять как светила, Павел переходит к еще более сильному образу — образу жертвы. Он говорит о реальной возможности того, что «предстоит пролиться и моей крови как жертвенному возлиянию» (Филип.2:17; ИПБ). Этот образ основан на древней практике возлияний, когда масло или вино возливали на жертву как приношение Богу (см., например, Быт.35:14; Исх.29:40; 2Цар.23:15–17). Это был акт полного посвящения. Подобным образом Мария помазала голову и ноги Иисуса «миром из нарда чистого, драгоценного» (Марк.14:3–9; Иоан.12:3). Это был акт самозабвенной любви и огромной жертвы, который иллюстрировал бесконечную жертву Христа ради нашего спасения. Павел видел свою жизнь — и возможную мученическую смерть — именно в таком свете. Если бы его казнили за распространение Евангелия, он бы радовался, потому что его жизнь «излилась» бы как приношение Богу. Поскольку в Ветхом Завете возлияния обычно не приносились отдельно, а сопровождались жертвоприношением (см. Числ.15:1–10; Числ.28:1–15), Павел считал бы отдачу своей жизни подходящим дополнением к «жертве и служению» верующих в Филиппах, которые через веру решили посвятить свою жизнь Богу в качестве «жертвы живой» (Рим.12:1). Что это означает на практике? Ранние христиане, включая верующих в Филиппах (Филип.1:27–29), активно делились своей верой. Они ходили, распространяя Евангелие от дома к дому (Деян.5:42). Они открывали свои дома для изучения Писания (Деян.12:12; 1Кор.16:19; Кол.4:15; Филип.1, 2) и были готовы дать отчет в...