Политическая Теория Народа #11 ｜ Курс лекций Александра Дугина

Сатурналии имели такие метафизические основани — изначально они были сельскими аграрными обрядами, символизирующими возрождение и возврат к золотому веку равенства и изобилия, а не просто негативным переворотом иерархий. Анализируется миф Платона в диалоге «Политик»: сравнение эпохи Кроноса (Бог внутри мира, философия вместо труда) и эпохи Зевса (Бог вне мира, деградация от монархии к тирании). В лекции рассматривается китайский даосизм как политическая теория крестьянства: хаос (господин Хуньдунь) как яйцо без отверстий, предшествующее порядку. Хаос выступает как некий идеал равенства, ностальгия по Дао, расчленение и утрата которого ведёт к смерти и деградации, а даосизм выступает как религия деревни, источник крестьянских восстаний в Китае, утверждающих небесный мандат (легитимация власти от хаоса/Дао). В ходе лекции достигнут вывод о том, что современные демократии суть узурпация, а подлинная революция народа, крестьянства — это возврат к золотому веку через хаос как основу легитимной власти. 00:00 — Промежуточные итоги курса: парадокс народа как суверена и подмена крестьянства 04:08 — Редкие теории крестьянства как субъекта (народники, эсеры, красные кхмеры) 05:12 — Переход к позитивным основаниям Сатурналий 07:21 — Сатурналии как сельские обряды золотого века 13:22 — Платон «Политик»: миф о Кроносе и Зевсе 19:57 — Великие перевороты: уход Бога и возвращение утраченного рая 27:06 — Стремление крестьянства к золотому веку как движущая сила революций 35:00...