Византийское пение в донской столице

Глаза будто так и говорят за исполнителей: «Я нахожусь не здесь, а где-то выше». Фрагмент из евхаристического канона центральной части Божественной литургии трио исполнило в константинопольской городской традиции. Она не особо привычна для нашего слуха. В российских храмах обычно исполняют знаменный распев, который отличается от византийского строгостью и четкостью. Евристенис Цолакидис, преподаватель по византийскому пению: «Мы чувствуем эту музыку и то, что поем. И когда певец, псалтырь, уже решил вопросы по интервалу и темпу, как правильно петь, он потихоньку начинает молиться через эту музыку, а не просто петь ноты». А чувствуют, потому что почти все тексты заучивают. Так вокалисты начинают ощущать пропетые слова как собственные молитвы. Чтобы научить ростовчан каноничному церковному византийскому пению, Евристенис Цолакидис приехал из Греции в Благовещенский греческий храм. Евристенис Цолакидис, преподаватель по византийскому пению: «Большой интерес со стороны людей, чтобы учить византийскую музыку и пение церковное. Во-вторых, это была моя мечта, она была глубоко скрыта. И я даже думать не мог, что такое может быть. И у меня это долг – принести эту культуру». Может показаться, что у византийского пения есть восточный окрас. В первую очередь это из-за осмогласия, которое отличается от европейской мажорно-минорной тональности. А еще длинных распевов одного слога на множество нот и ритма, который подчиняется тексту, а не такту. «…очень хорошо. И нужно, чтобы вы...