Наталья Алексеевна Канаева. Д. Моханти о специфике представлений о сознании в индийской философии

Наталья Алексеевна Канаева, д. ф. н., доц. школы философии и культурологии Высшей школы экономики, Москва, «Джитендранатх Моханти о специфике представлений о сознании в индийской философии» Аннотация: Джитендранатх Моханти (род. 1928) давно ставший классиком западной феноменологии, известен также его компаративными исследованиями концепций сознания в индийской философской традиции. Его публикации на эту тему ценны не только их объяснительным потенциалом, но также тем, что они содержат, по сути, самоинтерпретации индийской традиции, фундированные глубокими знаниями первоисточников, с одной стороны, и владениям западной методологии философского исследования, – с другой. Такое творческое сочетание двух традиций позволяет ему выявить и объяснить понятным для западных исследователей образом специфику индийских концепций познающего сознания и расширить, таким образом, область эмпирического и теоретического материала для решения актуальных проблем сознания. Доклад посвящается рассмотрению Д. Моханти в монографии «Разум и традиция в индийской мысли» (1992) влиятельных индийских концепций сознания (в частности, адвайта-веданты), в которых оно наделяется характеристиками, несовместимыми с друг с другом, точки зрения западной философии: будучи универсальным, оно считается неинтенциональным (nirviṣaya), безличностным (nirāśraya = не связанным с «Я») и никак не определяемым (nirviśeṣa) сознанием, оно не является источником качеств вещей материального мира и индивидов.