Почему в Афтаре 4 прокаженных выгнали за пределы стен города? Биньян Цион. Глава Тазриа

👉Урок от 11 апреля 2026 г. / 24 нисана 5786 г. по недельной главе Торы - Тазриа 📖 от Дмитрия Калашника и группы бней Ноах: урок по комментарию рава Яакова бар Аарона Этлингера (Арух лаНер) из его респонсов «Биньян Цион». 1. Афтара Паршат Тазриа-Мецора находится в Млахим II 7:3: «ве-арбаа анашим hайу мецораим, петах hа-шаар» — «И четыре человека были прокажёнными у ворот». 2. Ответ Раши в Млахим II. Он объясняет, их выслали за пределы города: потому что написано в Ваикра 13:46 «бадад йейшев михуц ла-махане мошаво» — «в одиночестве будет сидеть, вне стана — его жилище». Как алаха, это требует, чтобы мецора был выслан за пределы огороженного стеной города. 3. Алаха, требующая высылки кого-либо за пределы обнесённого стеной города, если он мецора, применяется лишь к городу, который был «мукаф хома миймей Йеhошуа бен Нун» — обнесён стеной со времён Йеhошуа бен Нуна. Это учат как раз из нашего пасука 13-46 из фразы «ЛА МАХАНЕ МОШАВО». Почему этот так и какие города входят в эту категорию – отдельная длинная тема!!! 4. В Млахим I 16:24 мы находим: «ва-йикэн эт hа-hар Шомрон мэ-эт Шeмэр бе-хикарайим кесэф ва-йивэн эт hа-hар ва-йикра эт шeм hа-ир ашэр бана аль шeм Шeмэр адоней hа-hар Шомрон» — что город был построен Омри, отцом Ахава. 5. Рав Акива Эйгер предполагает, что этот город существовал и раньше, а Омри лишь расширил его или превратил в более крупный, — но само предположение рава Акивы Эйгера весьма затруднительно. 6. Ответ «Биньян Цион» (Биньян Цион написан рабби...