В чем правы старообрядцы-3. Византийская прелесть от Ватикана. Б.Кутузов.

СТАРООБРЯДЦЫ СЧИТАЮТ СВОЮ РУССКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ САМОДОСТАТОЧНОЙ, СТОРОНЯТСЯ ЗАПАДНОГО ВЛИЯНИЯ И ВСЯЧЕСКИ ЕГО ИЗБЕГАЮТ. В 1653 году по инициативе царя Алексея Михайловича (отец Петра I) и патриарха Никона началась Церковная Реформа (они инициаторы раскола — раскольники). Русские богослужебные книги подлежали исправлению, притом, за образец брались греческие тексты католических изданий. Кроме этого серьёзные изменения вносились во все сферы молитвенной практики и церковного быта. По всей Руси начался слом прежних устоев Церкви. Своим ЛИЧНЫМ РЕШЕНИЕМ патриарх Никон поменял Крестное Знамение с двух перстов на три. Этими преобразованиями Никон разрушил символы с детства святые для каждого русского человека той эпохи. Что мы видим сейчас в Церковной Реформе 17-го столетия? Формальные изменения обрядов и богослужебных текстов, но как ощущал эти изменения наш соотечественник 17-го века? В первую очередь он был верующим христианином, чья картина мира была неразрывно связана со Священным Писанием. Новая реформа ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО МЕНЯЛА И ОБЕСЦЕНИВАЛА ЕГО ПРЕЖНЮЮ ВЕРУ, а значит и его жизнь. В 1653 году протопоп Аввакум демонстративно отказался от принятия новых обрядов, в Церковной Реформе он видел отказ ОТ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ и НАСИЛЬСТВЕННОЕ НАСАЖДЕНИЕ ЧУЖЕРОДНОЙ (западной, католической) КУЛЬТУРЫ. Аввакум исходил из того, что нельзя обновлять фундаментальные устои жизни Церкви, потому, что всё, что позволительно изменить хоть раз, потом МОЖНО БУДЕТ ОБНОВЛЯТЬ до БЕСКОНЕЧНОСТИ по самым...