Богословие после. Щипков № 363

📌 Александр Щипков анализирует феномен так называемого «богословия после». Примерами такого рода богословских изысканий аналитик считает направления мысли, получившие названия «слабая теология», «богословие после Освенцима», «теология освобождения», «богословие после ГУЛАГа», «богословие после 11 сентября», «богословие после пандемии» и т.д. Все эти направления теологической мысли объединяют мотивы о «слабой» Церкви и «слабом» Боге. 📌 Щипков подчеркивает, что как только богословская мысль допускает, что Бог «слаб», «умер», «исчез», то на место Бога становится человек, который становится единственным мерилом всех ценностей. Аналитик призывает быть предельно осторожными, когда нас призывают к изменению православной догматики, церковного Предания и литургической традиции.